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La escritora, periodista y crítica literaria Louisa Yousfi (Francia, 1988) impartirá este sábado (día 9), a las 12:00 horas, en el museo TEA Tenerife Espacio de las Artes la conferencia titulada Nuestro sol de barbarie. En ella, la autora profundizará en la figura del bárbaro como una identidad política y cultural en la Francia contemporánea. Yousfi explorará cómo las comunidades herederas de la inmigración colonial habitan el lenguaje y la estética desde una resistencia que rechaza la asimilación, convirtiendo el estigma en una forma de orgullo y autodefensa creativa. La entrada a esta nueva actividad, programada dentro de No-Todo: Ciclo de Pensamiento TEA, es de acceso libre hasta completar el aforo de la sala. El encuentro contará con traducción simultánea del francés.
El programa No-Todo —propuesto por el equipo de Pensamiento TEA, formado por Roberto Gil, Yaiza Hernández Velázquez, Inés Plasencia, Rocío Robles Tardío, Néstor Delgado, Narelys Hernández, Joel Peláez, Alejandro Castañeda y Sergio Rubira— se propone evidenciar cómo el relato del pasado ha sido construido de forma intencionada —a través de selecciones, omisiones y apropiaciones— y abrir un espacio desde el que ensayar otras formas de imaginar el futuro.
La programación de No-Todo de este año, quese extenderá durante los próximos meses con una serie de encuentros mensuales, concluirá la primera parte de su programación anual el sábado 13 de junio con la intervención de Stefanos Geroulanos. A partir de septiembre No-Todo seguirá con nuevas intervenciones.
Louisa Yousfi es autora de Seguir siendo bárbaro (Rester barbare, La Fabrique, 2022), un libro traducido a trece idiomas, en el que retoma la noción de “barbarie” tomada del escritor argelino Kateb Yacine para construir un relato a la vez político y literario, explorando el (re)devenir bárbaro de las personas negras y árabes en Francia. Su libro más reciente, La grande méthode (La Fabrique, 2026), narra el viaje de una familia de la diáspora inmigrante argelina que regresa a Argelia para enterrar a su padre. Este trayecto se convierte en el escenario de una crisis íntima, así como de visiones místicas, donde los recuerdos de Palestina se entrelazan con aves fantasmagóricas.
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